345.顺逆一视，欣戚两忘
子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也;贫可以节用，病可以保身，何 忧非喜也，故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
【大意】
母亲生孩子对母亲来说是一件很危险的事，积蓄金钱则容易引起盗匪的 觊觎，可见任何一种值得高兴的事都附带有危险。贫穷虽然很可悲，但是如 果能勤俭也能过得去;疾病固然很痛苦，但是由于疾病可学会保养身体的方 法;可见任何值得忧虑的事也都伴随着欢乐，所以一个心胸开阔的人，总认 为顺境和逆境是相同的，因此自然也就没有高兴和悲伤了。
346.风迹月影，过而不留
耳根似飙谷投音，过而不留，则是非具谢;心境如月池浸色，空而不著， 则物我两忘。
【大意】
耳根假如能像大风吹过山谷一般，一阵呼啸之后什么也不留，这样所有 流言蜚语就都不起作用;心灵假如能像水中的月亮一般，月亮既不在水中水 中也不留月亮，云来月掩，水仍是水月仍是月，人能达到这种境界心中自然 也就一片空明而无物我之分。
347.世间皆乐，苦自心生
世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑， 谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。
【大意】
由于一般俗人都被虚荣心和利禄心所困扰，因此一开口就说人间是一个 大苦海。然而他们却不知道，只要看开名利不拼命去追逐，转身回头来欣赏 白云笼罩下的青山翠谷，再欣赏屹立于河水奔流中的奇岩怪石，和迎风招展 的美丽花卉跟呢喃的小鸟歌唱，以及樵夫歌唱时的山鸣谷应声音，这时就会 自然发出会心的微笑，而恍然大悟人间既非尘嚣万丈，世界也非大苦海，只 是人们使自己的心落入喧嚣、堕入苦海而已。
348.月盈则亏，履满者戒
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履 盈满者，宜思之。
【大意】
赏花卉以含苞待放时为最美，喝酒以喝得略带醉意为适宜。这种花半开 和酒半醉含有极高妙的意趣。反之花已盛开、酒已烂醉，那不但大煞风景而 且也活受罪。所以事业已经到颠峰阶段的人，最好能深思一下这两句话的真 义。
349.体任自然，不染世法
山肴不受世间灌溉，野禽不受世间豢养，其味皆香而且冽，吾人能不为 世法所点染，其臭味不迥然别乎!
【大意】
生长在山间的野菜根本不必人们去灌溉施肥，生长野外的动物根本不必 人们饲养照顾，可是这些野菜和野兽的味道吃起来却特别甘美可口，同理， 假如我们不受功名利禄所污染，品德心性自然显得分外纯真，跟那些充满铜 锈味的人有明显区别。
350.观物须有自得，勿徒留连光景
栽花种竹，玩鹤观鱼，亦要有段自得处，若徒留连光景，玩弄物华，亦 吾儒之口耳，释代之顽空而已，有何佳趣?
【大意】
平日栽种一些花竹树木，再饲养一些可爱的小动物，自然能调剂生活、 陶冶心性，假如只为了增加风景，玩赏一些奇花异木、珍禽异兽，那也不过 是儒家所说“只知诵经，不明佛理”的表面文章而已，对于自己的学品人生 根本没有任何美化作用。
351.陷于不义，生不若死
山林之士，清苦而逸趣自饶，农野之人，鄙略而天真浑具。若一失身市 井驵侩，不若转死沟壑神骨犹清。
【大意】
隐居在山野林泉之下的人，物质生活虽然感到很清贫，但是精神生活确 很充实，从事农业生产的人，学问知识虽然浅陋，但是却具有朴实存真的天 性。假如一旦回到都市变成一个充满市侩气的奸商而蒙受污名，倒不如死在 荒郊野外还能保持清白的名声。
352.非分之收获，陷溺之根源
非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高， 鲜不堕彼术中矣。
【大意】
不是自己份内应享受的幸福，无缘无故得到意外之财，即使不是上天故 意来诱惑你的钓饵，也必然是人间歹徒来诈骗你的机关陷阱。为人处世如不 在这个地方睁大眼睛，就很少有人能逃过歹徒诈术圈套了。
