174.勿为欲情所系，便与本体相合
心体便是天体，一念之喜，景星庆云;一念之怒，震雷暴雨;一念之慈，和风甘露;一念之严，烈日秋霜，何者少得，只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。
【大意】
人类的本原就是宇宙的本原，也就是人的灵性跟大自然现象是一体的，所以人心就是天心，人体就是天体。人在一念之间的喜悦，就如同大自然有景星庆云的祥瑞之气;人在一念之间的愤怒，就如同大自然界有雷电风雨的暴戾之气;人在一念之间的慈悲，就如同大自然界有和风甘露的生生之气;人在一念之间的冷酷，就如同大自然界有烈日秋霜的肃杀之气。人有喜怒哀乐的情绪，天有风霜雨露的变化，不过大自然的变化随时兴起随时幻灭，对于生生不息的广大宇宙毫无阻碍，人的修养假如也能达到这种境界，就可以
同天地同心同体了。
175.无事寂寂以照惺惺，有事惺惺以主寂寂
无事时心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺;有事时心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。
【大意】
平时闲居无事时，心情最容易陷入迷乱状态，这时应利用平静的心情来觉悟积压心中的问题;当有事忙碌时，感情最容易陷于冲动状态，这时应使头脑冷静控制冲动的感情。
176.明利害之情，忘利害之虑
议事者身在事外，宜悉利害之情;任事者身居事中，当忘利害之虑。
【大意】
当评论事情的得失时，假只有以超然的身份置身事外，才能了解事情的始末而评论出真正的是非;如果是当事人，置身干整个事情之中，这时就要暂时忘怀个人的毁誉，才能专心策划一切和推动所负的任务。
177.操持严明，守正不阿
士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易，毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。
【大意】
一个具有高深才德的读书人，当你身居政治舞台上的重要位置时，操守要严谨方正，行为要光明磊落，心境要平和稳健，气度要宽宏大量，绝对不可接近或附和营私舞弊的奸党，但是也不要过分偏激而触怒那些阴险狠毒的小人。
178.浑然和气，处事珍宝
标节义者，必以节义受谤;榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只浑然和气，才是居身之珍。
【大意】
一个爱好标榜节义的人，到头来必然为了节义而受人批评诽谤;一个标榜道学的人，经常由于道学而招致人们的抨击指责。因此一个真有修养的君子，平日既不接近坏人作坏事，也不标奇立异建立声誉，只是保留那种纯朴、敦厚、和蔼的气象，这才是一个人立身处世的无价之宝。
179.诚心和气陶冶暴恶，名义气节激砺邪曲
遇欺诈之人，以诚心感动之;遇暴戾之人，以和气薰蒸之;遇倾邪私曲之人，以名义气节激砺之，天下无不入我陶冶中矣。
【大意】
办事一旦遇到狡猾诈欺的人，就要用赤诚之心来感动他;一旦遇到性情狂暴乖戾的人，就要用温和态度来感化他;一旦遇到行为不正自私自利的人，就要用道义气节来激励他;假如能作到以上几点，那全天下的人都会受到我威德的感化了。
180.和气致祥瑞，洁白留清名
一念慈祥，可以酝酿两间和气;寸心洁白，可以昭垂百代清芬。
【大意】
人在一念之间的慈悲祥和念头，可以创造人际之间和平之气;人能保持些许纯洁清白心地，可以使美名流传千古而不朽。
181.庸德庸行，和平之基
阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世祸胎。只有一个庸德庸行，便可以完混沌而召和平。
【大意】
阴谋诡计，怪异的言行，奇特的技能，这些都是导致社会内乱的根源。只是那种平常的德行和寻常的言行，才合乎自然法则而成为维护社会和平的宝器。
182.忍得住耐得过，则得自在之境
语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥。”一耐字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉?
【大意】
俗语说：“爬山要耐得住斜坡上的险径，走雪路要有胆量过危险的桥粱。”可见这一个‘耐”字具有极深长的意义，例如险诈奸邪的人情，坎坷不平的人生道路，假如没有这一个“耐”字苦撑下去，有几个不会坠落到杂草丛生的深沟里呢?
183.心体莹然，不失本真
夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物作人。不知心体莹然本来不失，即无寸功只字亦自有堂堂正正作人处。
【大意】
夸大自己的丰功伟业，炫耀自己的美妙文章，这都是靠外物增加自身光彩来博取他人赞誉，岂不知我们人人内心都有一块洁白晶莹的美玉，所以我们只要不丧失人类原有的纯朴善良本性，即使在一生中没留下半点功勋事业，也没留下片纸只字的著作文章，也可算是一个顶天立地光明正大的人。
