于是，齐侯最终没有设宴来招待定公。等齐侯回到国内，为当日的事颇感到羞愧，便责怪他的群臣百官说：“鲁人拿君子的道义去辅佐他的君主，你们却使用夷狄的办法来教嗾我，使我犯下不少过失。”于是，齐侯便归还了过去侵战的鲁国四邑以及汶阳的田地。
《中庸》有曰：“知仁勇三者，天下之达德也”。我们通常在学习古圣先贤的教诲中，感受到的是圣哲的仁爱慈悲之心，但对于其智慧、勇气与魄力，却少有领会。甚至，有些人还觉得，学圣贤的人似乎有些古板，没气魄、没胆量。其实，这都是对圣贤教诲的误解。
《论语》中，孔子有说：“见义不为，无勇也。”见到正义之事，必然要有勇气去承担。倘若只顾着自己，害怕得罪人或担心自己受害，畏畏缩缩，不能站出来或不肯去做，这是没有勇气的无勇之人。因此，君子在国家危亡之际、人民困苦之时，他能挺身而出，正义规劝，直下承担，不顾惜自身生死存亡。《礼记•曲礼》有云“临难毋苟免”，表明了君子的大义凛然。那一身的浩然正气，最终也赢得后人景仰，人民爱戴，历经千年不衰，正是孟子所云“我善养吾浩然之气。”
孔子身为大儒，万世师表，他文质彬彬，言行有礼，有着君子的和善风范。然而在陪同定公与景公会晤时，面对齐人种种阴谋与无礼挑衅，在情势危急之下，他却能当机立断，勇气十足，并且据理力争。以其不凡的机智与魄力，不仅没有让齐国有侮辱轻慢定公的机会，也使齐侯归还了原来所侵占的鲁国土地，终不辱君命，圆满完成使命。夫子真可谓是文武双全，一位全方面的人才啊!
知仁勇，三者，缺一不可。倘若有所偏失，便难以达到圆满的效果。所以有言“慈悲多祸害，方便出下流”。慈悲过头，常行方便，反而成了姑息，养其恶习。曾子在临终时有曰：“君子爱人以德，细人爱人以姑息”。除了一颗仁爱之心外，待人处事也需有智慧。需用威严之时，便当以威严之势折服，这样才能制止恶行，不使其在罪恶的泥潭中越陷越深。因此除了仁爱与义勇外，智慧也是不可或缺的。
在与齐君会晤上，孔子能在初期就劝请定公，有文事者必有武备，请具左右司马。可见夫子在起初，就有智慧洞察到可能发生的变故，于是预先设防，以防备不测。而在期间，面对种种紧急危难，孔子反应非常迅速，有着明察秋毫的智慧，见来者不善，马上当机立断，与齐人对应，逐一攻破了齐人的计谋，保护了鲁君的安全与尊严。
智慧、仁爱、义勇，夫子一一具备，令我们不得不称赞。然而，这看似很高的德行，对于我们初学者而言，似乎有些遥远。其实，只要愿意怀着向学之心，这些品德也可以渐渐培养起来。夫子有云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻进乎勇。”真正能好学，勇于改过，并且将教诲力行于生活中，那么与知仁勇，也不远了。当能提升自我道德修养，要去感化教育他人，也不困难了。故夫子接着又说：“知斯三者，则知所以修身，知所以修身，则知所以治人，知所以治人，则知所以治天下国家矣。”不但自身得以进步，就连齐家、治国、平天下的道理，届时也自然明了于心，开启了人生的智慧。如此，我们怎么可以不好学，力行圣贤教诲，勇于发奋自新呢?
