这个故事中，我们还可以体会到一点，假如曾子不是一个善于反省的人，夫子会不会那样对待他?犯了错误，有自己反思的机会，以后会更加警醒。如果换成别的人,夫子会如何?如果是直率的弟子，夫子就会直接跟他讲，就不会绕这个弯了，如果绕弯的话，很可能达不到这个效果。但是曾子就不同了，作为孔门弟子，以孝著称，后世尊为“宗圣”，反省能力非常强，甚至达到每日“三省”其身的境界。夫子知道如果不让曾子进门，他一定会提起观照，反求诸己，认真查找自己有不足，从而达到更好的教育效果。
我们学习圣贤经典，“运用之妙存乎一心”。要活学活用，这个“活”，是说具体问题具体分析，而且还要想的深远。当然这是需要长期学习和生活的积累才可以达到。
一个故事，流传了几千年，大家可能会“仁者见仁，智者见智”，但我们不能不由衷地钦佩夫子的教育智慧。夫子“因材施教”，倡导终生的“仁”教育，是以孝道为根本的，所以学生有了过失，正是教育弟子们的好时机。
这是别开生面的一课，一定会让曾子及弟子们印象深刻。通过这个故事，使门下弟子和几千年后的我们懂得，孝养父母不仅仅是养父母之身，更要养父母之心，全父母之德。
附：
宗圣至孝
曾子名叫曾参，鲁国人，和父亲曾皙一起，同为孔门弟子，他虽然天资鲁钝，但事亲至孝，日三省其身，悟一贯之道，被后世尊称为宗圣。
曾子十几岁就跟着孔老夫子学习，比孔老夫子小几十岁，嫡传孔门心法，孔老夫子的孙子，名叫子思，是曾子的弟子。
撰著《大学》和《孝经》，曾子在孔门中以德行著称，最大的一个德行是孝，中国二十四孝里第一个被称为大孝的是舜王，而接下来就是曾子。
曾子临终前，召集门人弟子说了下面一段话:“启予足!启予手!《诗》云:『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今而后，吾知免夫!小子!”这段话的意思，是曾子在生命快要结束的时候，嘱咐弟子们抬起他的脚和手来看，表示他的身体未尝毁伤，就像《诗经》里说的“战战兢兢”，像前面有深渊和薄冰一样的小心谨慎，说明他平时是那样小心地保护身体，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。最后这句“而今而后，吾知免夫!”是说曾子力行孝道，平素功夫就是“战战兢兢，如临深渊,如履薄冰”，不敢有一时疏忽，直到面临身死，才敢说一个“免”字。免就是终生没有损伤孝道，这是曾子对弟子最切实的身教。
《弟子规》说：“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”圣贤人临终一念想的都不是自己，而是老师的教诲和对父母的孝道，真是做到了“大孝终身慕父母。”曾子之德、之孝，可见一斑，他用一生的行谊成就了一代宗圣的美名，所谓“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
宗圣曾子的孝道，真是做到了极致。
