《曾子受杖》读后感
《弟子规》说：“父母责，须顺承。”父亲责打，看来应该承受;父亲内心对孩子的爱是非常深的，可是如果一时气恼下手重了，就很可能伤了孩子的身体，所谓“爱之深，责之切”。《弟子规》又说：“身有伤，贻亲忧。”我们到底应该怎样做,才算是尽到了孝道?原来，几千年前，孔老夫子和弟子就已经给出了答案。
曾子与父亲锄地，不小心锄断了苗，父亲生气用大棒子打他，做儿子的安然承受,也是出于一片孝心，哪知被打得昏死过去。可是曾子苏醒来的第一件事情是慰问父亲,然后唱歌，借以告诉父母自己身体没事，为的是让父母安心。
老师每天教导弟子们要如何提升道德学问，君子百行以孝为先，作为学生的曾子听从老师的教诲“父母责，须顺承”。不要说责骂了，就是被大杖责打都安然承受，如此依教奉行，应该是让老师满意的学生了吧?可是当曾子去向老师请安、汇报情况时，老师居然连门都没有让他进。
原来真正的孝道，不只是表面的“顺”，更主要的是要善于体察父母的心，能够不使父母的德行受损。中国传统文化中讲的“孝顺”的含义，是顺父母的性德。而当父母有过失的时候，就要婉言相劝，正如《弟子规》中所教诲的“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏”，如果父母正在气头上，就要见机行事，顺势而为;如果事关重大那就“号泣随，挞无怨”。
唐太宗李世民一次出征前，就预知必败无疑，而且向父亲李渊进谏，父亲不听，执意出兵，再要进言父亲动怒，还可能被杀头。他们是两军交战，必有死伤，事情迫在眉睫，怎么办?决不能置将士们的生命于不顾。于是，第二天早上，在出征前，唐太宗在父亲的帐前跪着大哭不止，整装待发的李渊一下子被触动了，冷静思索后没有出兵，后来证明唐太宗的劝谏是正确的。
试想，唐太宗随顺了父亲会怎样?表面上是孝顺，但结果会是伤亡惨重，影响士气，甚至影响安邦定国的大业，让父亲的一世英名毁于一旦，哪里还有孝道可言呢?可见，孝道不是盲目的随顺，而是需要智慧的。
夫子至圣，与天地合其德，删述六经，这些人生智慧自然通达，但他对学生的教育，还是从生活的点点滴滴开始，而且不仅仅局限于课堂上，更注重实际生活的具体表现。学生的一言一行都放在为师者的心上，要把所学落在实处，所谓“好学近乎智,力行近乎仁”。而圣人处理事情遵循的原则是：“不论一身，而论天下;不论一时，而论久远;不论现行，而论流弊。”如果孔老夫子赞叹曾子的话，以后孔门之中可能会发生什么?当时的人会学到什么?说不定日后真有任凭父母一时气愤，责打自己而丧了性命的事情发生，而使自己的父亲在余生中承受无尽的丧子之痛，还要背负不仁不义的恶名，何孝之有?
文字写到这里，脑际中出现几个熟悉的镜头。
想起小时候，惹母亲生气，母亲怒而作势要打，然后我拔腿就跑，母亲在后面，声音很高地追着训斥……可是很奇怪，母亲追上的时候却很少。而哥哥和妹妹气了妈妈的时候，妈妈的手都落到他们身上好几下了，他们还在那里不动，害得妈妈越打越生气，又多打几下。母亲常常说哥哥和妹妹很傻，脾气倔。所以我这个一见情势不妙就“逃命”的孩子，还比较受母亲喜爱。母亲常常笑着说：“哎，这孩子的脑子灵光,腿脚也快，一般打不到她，不像别的孩子打了都跑不动。”
小时候不懂，也不会想的那么多，总以为是自己跑得快，也因此暗自窃喜过，还因为觉得自己的腿脚快，自信地多参加了几场运动会。
几十年后，自己做了母亲，才明白哪里是跑得快打不到，分明是母亲不舍得呀!当五岁的女儿淘气，自己忍不住想要打女儿，巴掌举起来，心里又不想打下去的时候,口里高声喊着“我今天非打你不行!”行动上却故意慢上半拍，然后女儿趁机溜出门,到小伙伴家去了，自己就假装追不上的样子，又去干别的了。这个时候，就彻底理解了几十年前，母亲对我的那个心境，天下父母的心啊。
然后自己还常常觉得这个样子没有彻底解决问题，下次孩子会不会还犯错呀，要吓唬她一下。就等事情过了，很认真地对孩子讲：“刚才妈妈没你跑得快，没有追上你，下次要是被妈妈抓住，一定会打你屁股!”然后看着女儿怕怕的样子，觉得她可能以后不会犯了，才放得下心来。母亲如何忍心真打自己的孩子，巴不得有个借口不打;真的打了，也是巴掌高高举起，轻轻落下，万不得已才落到儿女的身上。
“养不教，父之过”，孩子犯了错，为人父母的怎能不管呢?所以一代又一代，母亲们演着同样的戏。
父母对孩子的心千古同理，曾子父亲作为孔夫子的门生，他决不会为发泄情绪重责儿子，而是想的如何教诲孩子，记得爱惜物力，提升自己的德行。因为圣贤人历来把“爱惜物力”当作是重要的德行。
孔老夫子，作为一代圣人，一生致力于教学，他的学生遍天下，所谓“三千徒众立，七十二贤人”，他十五岁志于学，早已是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。夫子怎么能够不理解天下父母的存心呢?所以才会有今天我们学习的这个故事，圣贤人是演给我们看的啊。
