好日子要停下来细细品尝（蒙田）

故事名称：好日子要停下来细细品尝（蒙田）
更新时间：2023-03-09
故事内容：
小艾读散文，和孩子一起聆听散文，获取文学素养。或产生共呜，享受生活，热爱生活，创造美好。
作家蒙恬的散文《好日子要停下来细细品尝》
看看他从一个个日子中获得了哪些启发。我对某些词语赋予特殊的含义。拿度日来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将度日看作是消磨光阴，而风和日丽的时候，我却不愿意去度。这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子要飞快的度，好日子要停下来细细品尝。度日消磨时光的常用语令人想起那些哲人的习气，他们以为生命的利用不外乎在于将它打发消磨，并且尽量回避他，无视他的存在，仿佛这是一件苦事似的。 至于我，我却认为生命不是这个样的。我觉得他值得称颂，富有乐趣。即便我自己到了垂暮之年，也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。 如果我们觉得不堪生之重压，或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。 古罗马哲学家塞内加曾说，糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。 不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。 这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。 因此，只有乐于生的人，才能真正不感到死之苦恼。 享受生活要讲究方法。 我比别人多享受到一倍的生活。 因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。 尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就越想增加生命的分量。 我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。 剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。 跳舞的时候我便跳舞，睡觉的时候我就睡觉。 即便我一人在优美的花园中散步，倘若我的思绪一时转到与散步无关的事物上去，我也会很快将思绪收回，令其想想花园，寻味独处的愉悦，思量一下我自己。 天性促使我们为保证自身需要而进行活动，这种活动也就给我们带来愉快。 慈母般的天性是顾及这一点的。 他推动我们去满足理性与欲望的需要，打破他的规矩就违背情理了。 我知道，凯撒与亚历山大就在活动最繁忙的时候，仍然充分享受自然的，也就是必须的、正当的生活乐趣。 我想指出，这不是要使精神松懈，而是使之增强。 因为要让激烈的活动、艰苦的思索服从于日常生活习惯，那是需要有极大的勇气的。 他们认为，享受生活乐趣是自己正常的活动，而战士才是非常的活动。 他们持这种看法是明智的，我们倒是些大傻瓜。 我们说他一辈子一事无成。 或者说我今天什么事也没有做。 怎么，您不是生活过来了吗？ 这不仅是最基本的活动，而且也是我们的猪活动中最有光彩的。 如果我能够处理重大的事情，我本可以表现出我的才能。 您懂得考虑自己的生活，懂得去安排他，那您就做了最重要的事情了。 天性的表露与发挥作用，无需异常的境遇。 他在各个方面乃至暗中也都表现出来，无异于在不涉目的舞台上一样。 我们的责任是调整我们的生活习惯，而不是去编书。 是使我们的举止井然有致，而不是要打仗去扩张领地。 我们最豪迈最光荣的事业，乃是生活的写意。 一切其他事情，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。 书给人带来乐趣。 但是啃的太多，最后便兴味索然，还要伤害身体。 而快乐和健康却是我们最可宝贵的。 倘若结果竟弄到有损身心的地步，那么我们就抛开书本吧。 有人认为从书上所得的弥补不了所失的，我是同意这点想法的。 长期以来感到身体不适、健康欠佳的人，到头来只好听从医生的吩咐。 请大夫规定一定的生活方式，不负逾悦。 退隐的人也是如此。 他对社交生活失去兴趣，乃至深感厌烦，他只得按理性的要求设计隐居生活，通过深思熟虑，凭自己的见解好好的加以安排。 他应当排除一切劳累困扰，不论他以何种形式呈现。 他也应当摆脱有碍于身心宁静的世俗之余，而选择最符合自己性情的生活之路。 无论主持家政、钻研学问、外出行猎或处理其他事务，都应当以不失其乐趣为限度。 要注意不要超过这个极限。不然苦。 便会掺进勒出来。 从事、学习、处理事物是我们保持良好状态的需要，也是避免另一极端及慵懒怠惰所引起的不适的必须。 我们的用功处事就只应以此为度。 人人都应有自知之明，这一训诫实在十分重要。 智慧与光明之神就把这一条箴言刻在自己神庙的门楣上。 似乎认为此警语已包含他教导我们的全部道理。 柏拉图也说。 所谓智慧，无非是实施这一箴言。 从瑟洛芬的著作中可知，苏格拉底也曾一步一步的证明这一点。 无论哪一门学问，唯有入其门者，才会洞察其中的难点和未知领域。 因为要具备一定程度的学识，才有可能察觉自己的无知。 要去尝试开门，才知道我们面前的大门尚未开启。 柏拉图的一点精辟见解就是由此而来的。 有知的人用不着去求知，因为他们已经是知者。 无知的人更不会去求知。 因为要求之，首先得知道自己所求的是什么。 因此，在追求自知之明的方面，大家之所以自信不疑、心满意足，自以为精通于此。 那是因为谁也没有真正弄懂什么。 正像在色诺芬的书中，苏格拉底对欧迪德姆指出的那样。 我自己没有什么奢望。 我觉得这一箴言包含着无限深奥、无比丰富的哲理。 我越学越感到自己还有许多要学的东西。 这也就是我的学习成果。 我常常感到自己的不足。 我生性谦逊的原因就在于此。 我凭自己的切身经验，谴责人类的无知。 我认为认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 那些既已看到自己或别人的虚浮的榜样，还不愿意承认自己无知的人，就请他们听听苏格拉底的训诫，去认识这一点吧。 嗯。