一寸光阴不可轻（季羡林）

故事名称：一寸光阴不可轻（季羡林）
更新时间：2023-03-08
故事内容：
小艾读散文，和孩子一起聆听散文，获取文学素养。或产生共呜，享受生活，热爱生活，创造美好。
下面让我们一起欣赏作家季羡林先生的散文《一寸光阴不可轻》。
一抬头就看到书桌上坐钟的秒针在一跳一跳的向前走动，他那里一跳，我的心就一跳。孔子说，逝者如斯服，不舍昼夜。这里指的是水，水永远不停的流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间，水是能看的见摸得着的，时间却看不见摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，他的秒针一跳一跳的，让我再清楚不过的。 看到了时间的流逝，焉能不心跳，焉能不兴叹。远古的人大概是很幸福的，他们日出而作，日落而息，根据太阳的出没来规定自己的活动，即使能感到时间的流逝，也只在依稀一约之间。后来他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称作光阴。再后来，人们的聪明才智更提高了，用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移，这是用人工来抓住看不见摸不着的时间的常识。到了近几百年，人类发明了钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚的摆在每一个人的面前，这是人类文明的进步，但是正如人们常说的那样。 有一利必有一弊，人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶。现在各种各样的会极多，开会必须规定时间几点几分，不能任意伸缩。如果参加重要的会，而路上偏偏赶上堵车，任你怎样焦急，怎样频频看手表，都是白搭。这不是典型的时间的奴隶又是什么呢？然而话又说了回来，在今天头绪纷纭、杂乱有章的社会里，开会不定时间，还像古人那样日出而作，日落而息，悠哉游哉，今天的社会还能运转吗？ 不管你愿意不愿意，成为时间的奴隶，就正是文明的表现。 不管你意识到还是没有意识到，大自然还是把虚无缥缈的时间用具体的东西暗示给了人们。 比如，用日出日落标志出一天，用月亮的圆缺标志出一月，用四季标志一年。 农民最关心这些问题？ 一年24个节气，对他们种庄稼有重要意义。 在自然科学家和哲学家眼中，时间具有另外的意义。 他们说，大千世界，人类万物都生长在时间和空间内。 而时间是无头无尾的，空间是无边无际的。 我既不是自然科学家，也不是哲学家，对无头无尾和无边无际实在难以理解。 可是不这样又能怎样呢？ 如果时间有了头尾，头以前，尾以后又是什么呢？ 因此难以理解，也只得理解。此外，更没有其他途径。 现在正是初夏。 窗外的玉兰花、垂柳和深埋在青塘里的荷花也都长了那么一点点。 不久前还是冰封的湖水，现在是风乍起，吹皱一池下水。 波光潋滟，水色接天。 岸上的垂杨从光秃秃的枝条上逐渐长出了小叶片。 一转瞬间，出现了一片鹅黄。 再一转瞬就是一片嫩绿，现在则是接近浓绿了。 小山上原来是一片枯草。 一夜东风送春暖，满山开遍二月蓝。 今年是二月兰的大年，山上地下只要有空隙，二月兰必然出现在那里。 座中的秒针再跳上多少万次，二月兰即将枯萎，也就是走向暂时的死亡了。 所有这些东西都是方生方死，这是自然的规律，不可逆转的。 印度人是聪明的。 他们把时间和死亡视为遗物。 范文里，时间又是死亡或死神。 罗摩衍那的主人公罗摩在活了极长的时间以后，时间走上门来，这表示他就要死亡了。 罗摩泰然处之，既不饮恨，也不吞声。 他知道这是自然规律，人类是无能为力的。 我们今天知道，不但人类是这样，世界上万事万物都有始有终，无一例外。 顺其自然是最好的办法。 中国人大概希望争取长生。 越是有钱有势的人，越希望活下去。 在旧社会里，生活在水深火热中的小百姓，绝不会愿意长远活下去的。 而富有天下的天子则热切希望长生。 中国历史上几位有名的英主莫不如此。 秦始皇和汉武帝都寻求不死之药或者仙丹什么的。 连唐太宗都是服用了印度婆罗门的仙药而中毒身亡的。 老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的，而且连鸡犬都带了上去。 我这个木头脑袋瓜，臣想也想不通。 如果真有那么一个天的话，人数也不会太多，升到那里去干些什么呢？ 那里不会有官僚衙问想谋求升官，没有这个可能。 那里也不会有什么市场，想发财也英雄无用武之地。 想打麻将，唱卡拉OK，唱几天打几天还是会有兴趣的。 但让你一月月一年年永远打下去，你受得了吗？ 养鸡喂狗，永远喂下去，你也受不了。 不为无益之事，何以前有涯之生？ 无意之事，天上没有。 在天上待久了，你一定会自杀的。 苏东坡说，起舞弄清影，何似在人间，是有见地之言。 我们还是老老实实呆在人间吧。 要呆在人间，就必须受时间的制约。 在时间面前，人人平等。 如果想不通我在上面说的那一些并不深奥的道理，时间就变成了枷锁，让你处处感到不舒服。 但是如果真想通了，则带着枷锁跳舞，反而更能增加一些意想不到的兴趣。 我自认是想通了，现在照样一抬头就看到书桌上坐钟的秒针一跳一跳地向前走动。 但是我的心却不跳了。 我觉得这是时间给我提醒，让我知道时间的价值。 一寸光阴不可轻。 朱子这一句诗，对我这个年过90的老头儿也是适用的。