关于人生的沉思（毕淑敏）

故事名称：关于人生的沉思（毕淑敏）
更新时间：2023-03-08
故事内容：
小艾读散文，和孩子一起聆听散文，获取文学素养。或产生共呜，享受生活，热爱生活，创造美好。
作家毕淑敏的散文《关于人生的沉思》
世上有一种伪，坦率最需提防。他把许多恶毒的计策摊到桌面上来，他把你对他的疑点抢先说破，使你自觉心地龌龊，对他不起，他把事件的最坏可能一一预告，反倒让你觉得万无一失。人们常常有一种善良的错觉，以为只有隐瞒才是欺骗，殊不知，最高明的骗术正是在光天化日之下进行的。唯坦率是一种更高水准的虚伪，他利用的是一种人们对坦率的信任。坦率其实不说明更多的问题，他只是把双方的意见公开出来，本身不等同真诚。 嗯。 人生有无数的岔道。 在分歧的路口，多半摆着诱惑。 我们常常被物质的光怪陆离花了眼睛，需要在漆黑的静夜想一想，想想我们与生俱来的理想，想想我们将要迈步的台阶。 距。我们最终的目标是进。 还是远？ 眼睛当然是有用的。 但有时闭上眼睛的时候，我们才能更好的倾听心灵的回答。 不负责任的表扬，往往比批评还令人难堪。 因为他并没有注意到你的真正长处。 仅仅是借此显示个人的风度。 当他对你最有好感的时候，都这样疏忽大意，可见你在他心中的位置。 不时的批评，你还有权愤恨，对于不时的表扬，你只有悲哀。 我对赞同我的人感悟的是他的善意。 我对反对我的人，考察的是他的智慧。 如果在赞同者那里看到的是逢迎，在反对者那里感觉的是愚昧，那么这两种人的意见我都不屑再听，任凭人们议论我的孤僻和不逊，自己并不在意。 懒散在通常的情形下是不可取的。 但懒散的状态有时会使我们浮想联翩，这时的懒散就不是无所用心的思想由缰，而是孕育新状态的热身运动。有些人无时无刻在显示他们的重要。 高声说话，目光威严的扫射，很喧哗的笑声、不合时宜的服装和故意迟到，甚至不断地在报刊制造耸人听闻的噱头。 我总在这些做作的举动之中，发现一种属于恫吓的虚弱和勉力为之的疲倦。 生命是为自己而存在，它是一种朴素而自然的事情，不是在众人之前的杂耍。 拒绝是没有错的，错误的是我们在拒绝前做出的判断。 我们不要害怕拒绝，我们只需要更周密的决断。 比起赞同来，我更欣赏拒绝。 拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻，拒绝是一种大智若愚，拒绝是一种水落石出。 当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时，你会在混沌之中模糊了视线。 尝试一下，拒绝吧。 拒绝犹如断臂，带着旧情不在的痛楚。 拒绝犹如狂飙突进，孕育天马行空的独行。 拒绝有时是一首挽歌，回荡袅袅的哀伤。 在北京的名人故居有鲁迅、郭沫若、老舍、宋庆龄。 一位经商的朋友愤愤的说，为什么没有大商人的故居呢？ 我想，除了从商这一行的规则。 难道令所有的人心悦诚服以外，人们对于他们的故居可看到什么大概表示乏味。 也许可以看到文化，但何必看支流呢？既然源头存在。 所有的商品和文字相比，都是速朽的。 对于现实。 人们注重物质，对于久远，人们更注重精神。 一个人最少需要一种非功利的爱好，比如爱钓鱼，并不是为了解馋。 爱书法并不是为了卖钱。 爱跑步并不是要创世界纪录，爱跳舞并不是为了上台表演。 它不仅仅是富裕的经历。有所富力。 主要是精神有了种舒展自如的安置和发挥，感受到人生的美好真谛。 一个人的魅力，往往在他退休后看得更清楚。 属于植物的光环被岁月褪去，属于个人的精神光芒焕发出来。 这个过程对有的人是苦闷，对有的人是心生。 我渴望衰老。 因为生命的苦难。 我知道，我生存一天，就要不懈的努力一天。 取消所有责任的正当途径只有一条，这就是死亡。 衰老靠近死亡，所以我无所畏惧。 钻石是我们这个星球上最坚硬的物质。 那么，钻石是靠什么物质来切割、打磨它的呢？ 答案。 考另一颗钻石。 钻石自己敲打自己是为了完美。 人类也需要他人不断地敲打。 希望能给人勇气，也易引起沮丧，关键在于希望的值。 希望既不应太少，也不能太多，但适中的量很难掌握。 两者比较，若是对自己，我以为还是期望的多一些为好。 失败了，虽已颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。 若是对他人期望值，还是少一些为好，比较少失望和伤害。 怕好像历来是个贬义词。 怕什么？ 别怕。 天不要怕，地不要怕。 好像不怕才是人生的大境界。 其实人的一生总要怕点什么，这就是中国古代说的相克。 金木水火土都有所怕的东西。 要是不相克，也就没有了相生，宇宙不就乱了套？ 惊奇是一种天然，而不是制造出来的。 它是真情实感的火花，一块滚圆的鹅卵石。 便不再会惊讶江河的波浪，惊奇蕴含着奋进的活力。 世界上有些事情，记住，永不要说。 你不说，就没有任何人知道。 你不知道，我不知道，我们永远都不需要知道。 不要把错误想得那么分明，不要去讨论那个过程。 把它像标本一样在记忆中固定。 有些事情不值得总结。 忘记他的最好办法就是绝不回头。 也许呢，事情很严重，但最大的改正是永不重复。 对于别人的拒绝，我们有的时候过分看重理由这个东西。 其实，理由并不重要。 重要的是他所传递的那个真实而不易表达的目的。 如果我们摔倒了，却不知道是哪块石头绊倒了我们，这难道不是比摔倒更为懊丧的事情吗？ 忠厚是无用的别名，吴用却不是忠厚的别名，同他意思近似的有懒惰。 低能、弱智以及弄巧成拙等等。 所以中后还可训练。 吴用却几乎是废物了。 人须怕法。 那是众人行事的准则。 人必须怕天，那是自然界运行的规律。 怕是一个大的框架。 在这个范畴里，我们可以自由活动。 假如突破了它的边缘，就成了无法无天之徒，那是人类的废品。