世说新语（3政事第三）

故事名称：世说新语（3政事第三）
故事内容：
　《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
1.陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假。事觉收之，令吏杀焉。主簿请付狱考众奸。仲弓曰：欺君不忠，病母不孝。不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此？
2.陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之。未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之。主簿曰：贼大，宜先按讨。仲弓曰：盗杀财主，何如骨肉相残？
3.陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。袁公曰：孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？元方曰：周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。
4.贺太傅作吴郡，初不出门。吴中诸强族轻之，乃题府门：会稽鸡，不能啼。贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：不可啼，杀吴儿！于是至诸屯邸，检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众。陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释。
5.山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。贵胜年少若和、裴、王之徒，并共言咏。有署阁柱曰：阁东有大牛，和峤鞅，裴楷＃，王济剔嬲不得休。或云潘尼作之。
6.贾充初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲。冲曰：皋陶严明之旨，非仆暗懦所探。羊曰：上意欲令小加弘润。冲乃粗下意。
7.山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才。凡所题目，皆如其言。唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之不从，亮亦寻为贿败。
8.嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：为君思之久矣！天地四时，犹有消息；而况人乎！
9.王安期为东海郡，小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰：文王之囿，与众共之。池鱼复何足惜？
10.王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：何处来？云：从师家受书还，不觉日晚。王曰：鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本。使吏送令归家。
11.成帝在石头，任让在帝前戮侍中钟雅、右卫将军刘超。帝泣曰：还我侍中！让不奉诏，遂斩超、雅。事平之后，陶公与让有旧，欲宥之。许柳。若全思妣，则不得不为陶全让，于是欲并宥之。事奏，帝曰：让是杀我侍中者，不可宥！诸公以少主不可违，并斩二人。
12.王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽，公因便还到过任边云：君出，临海便无复人。任大喜说。因过胡人前，弹指云：兰＃，兰＃。群胡同笑，四坐并欢。
13.陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异。王公怪其如此，后以问陆。陆曰：公长民短，临时不知所言，既后觉其不可耳。
14.丞相尝夏月至石头看庾公。庾公正料事，丞相云：署，可小简之。庾公曰：公之遗事，天下亦未以为允。
15.丞相末年，略不复省事，正封＃诺之。自叹曰：人言我愦愦，后人当思此愦愦。
16.陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿。于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。
17.何骠骑作会稽，虞存弟謇作郡主簿，以何见客劳损，欲白断常客，使家人节量，择可通者。作白事成，以见存。存时为何上佐，正与謇共食，语云：白事甚好，待我食毕作教。食竟，取笔题白事后云：若得门庭长如郭林宗者，当如所白。汝何处得此人？謇于是止。
18.王、刘与林公共看何骠骑，骠骑看文书，不顾之。王谓何曰：我今故与林公来相看，望卿摆拔常务，应对玄言，那得方低头看此邪？何曰：我不看此，卿等何以得存？诸人以为佳。
19.桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物。令史受杖，正从朱衣上过。桓式年少，从外来，云：向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。意讥不着。桓公云：我犹患其重。
20.简文为相，事动经年，然后得过。桓公甚患其迟，常加劝免。太宗曰：一日万机，那得速！
21.山遐去东阳，王长史就简文索东阳，云：承藉猛政，故可以和静致治。
22.殷浩始作阳州，刘尹行，日小欲晚，便使左右取＃，人问其故，答曰：刺史严，不敢夜行。
23.谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘下诸舫中。或欲求一时搜索，谢公不许，云：若不容置此辈，何以为京都？
24.王大为吏部郎，尝作选草；临当奏，王僧弥来，聊出示之。僧弥得便以己意改易所选者近半，王大甚以为佳，更写即奏。
25.王东亭与张冠军善。王既作吴郡，人问小令曰：东亭作郡，风政何似？答曰：不知治化何如，唯与张祖希情好日隆耳。
26.殷仲堪当之荆州，王东亭问曰：德以居全为称，仁以不害物为名。方今宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎？殷答曰：皋陶刑辟之制，不为不贤；孔丘居司寇之任，未为不仁。