菜根谭2-应酬

故事名称：菜根谭2-应酬
故事内容：
[00:00.39]应酬
[00:02.40]
[00:02.78]操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，
[00:09.72]何以植顶天立地之砥柱！
[00:13.44]应用要有圆机，无圆机则触物有碍，
[00:20.12]何以成旋乾转坤之经纶！
[00:24.60]
[00:25.05]士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，
[00:31.78]喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；
[00:37.87]於物不可重为爱憎，爱憎重，
[00:43.39]则意气精神悉为物所制。
[00:47.96]
[00:48.40]倚高才而玩世，背后须防射影之虫；
[00:55.15]饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
[01:01.22]
[01:01.66]心体澄彻，常在明镜止水之中，
[01:07.85]则天下自无可厌之事；
[01:11.49]意气和平，赏在丽日光风之内，
[01:16.64]则天下自无可恶之人。
[01:20.83]当是非邪正之交，不可少迁就，
[01:27.21]少迁就则失从违之正；
[01:31.26]值利害得失之会，不可太分明，
[01:36.00]太分明则起趋避之私。
[01:40.16]
[01:40.49]苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；
[01:47.71]萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。
[01:53.95]所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
[02:00.61]
[02:01.01]好丑心太明，则物不契；
[02:07.43]贤愚心太明，则人不亲。
[02:11.77]士君子须是内精明而外浑厚，
[02:16.86]使好丑两得其平，贤愚共受其益，
[02:22.24]才是生成的德量。
[02:25.28]
[02:25.68]伺察以为明者，
[02:29.08]常因明而生暗，故君子以恬养智；
[02:34.93]奋迅以为速者，
[02:38.13]多因速度而致迟，故君子以重持轻。
[02:43.89]士君子济人利物，宜居其实，
[02:51.18]不宜居其名，居其名则德损；
[02:56.32]士大夫忧国为民，当有其心，
[03:01.51]不当有其语，有其语则毁来。
[03:06.59]
[03:07.04]遇大事矜持者，小事必纵弛；
[03:14.22]处明庭检饰者，暗室必放逸。
[03:19.75]君子只是一个念头持到底，
[03:23.50]自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
[03:31.16]
[03:31.92]使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；
[03:38.73]使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
[03:45.66]
[03:46.22]善启迪人心者，当因其所明而渐通之，
[03:54.24]毋强开其所闭；
[03:57.49]善移风化者，当因其所易而渐及之，
[04:03.12]毋轻矫其所难。
[04:06.21]
[04:06.83]彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；
[04:14.64]利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
[04:21.18]得此意以持身涉世，
[04:25.07]感与应俱适，心与境两忘矣。
[04:30.68]
[04:31.31]己之情欲不可纵，
[04:35.48]当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；
[04:42.60]人之情欲不可拂，
[04:46.01]当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。
[04:52.57]今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
[05:00.75]
[05:01.32]好察非明，能察能不察之谓明；
[05:07.85]必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
[05:14.13]
[05:14.73]随时之内善救时，若和风之消酷暑；
[05:22.82]混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
[05:29.84]
[05:30.55]思入世而有为者，须先领得世外风光，
[05:37.99]否则无以脱垢浊之尘缘；
[05:42.53]思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，
[05:48.77]否则无以持空寂之苦趣。
[05:54.12]
[05:54.63]与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；
[06:01.81]御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
[06:08.73]
[06:09.21]酷烈之祸，多起于玩忽之人；
[06:15.19]盛满之功，常败于细微之事。
[06:20.37]故语云：“人人道好，须防一人着脑；
[06:27.34]事事有功，须防一事不终。”
[06:32.04]
[06:32.65]功名富贵，直从灭处观究竟，
[06:39.20]则贪恋自轻；
[06:41.72]横逆困穷，直从起处究由来，
[06:46.50]则怨尤自息。
[06:49.12]
[06:49.93]宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
[06:57.12]不担当，则无经世之事业；
[07:01.32]不摆脱，则无出世之襟期。
[07:05.74]
[07:06.33]待人而留有余，不尽之恩礼，
[07:11.82]则可以维系无厌之人心；
[07:16.22]御事而留有余，不尽之才智，
[07:21.12]则可以提防不测之事变。
[07:25.58]
[07:26.05]了心自了事，犹根拔而草不生；
[07:33.03]逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
[07:39.23]
[07:39.71]仇边之弩易避，而恩里之戈难防；
[07:47.21]苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
[07:52.80]
[07:53.42]膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。
[08:01.23]故君子不作垢业，亦不立芳名。
[08:06.40]只是元气浑然，圭角不露，
[08:10.61]便是持身涉世一安乐窝也。
[08:16.06]
[08:16.69]从静中观物动，向闲处看人忙，
[08:23.32]才得超尘脱俗的趣味；
[08:26.96]遇忙处会偷闲，处闹中能取静，
[08:32.59]便是安身立命的功夫。
[08:36.74]
[08:37.26]邀千百人之欢，不如释一人之怨；
[08:42.58]希千百事之荣，不如免一事之丑。
[08:48.56]
[08:49.05]落落者，难合亦难分；
[08:53.79]欣欣者，易亲亦易散。
[08:57.84]是以君子宁以刚方见惮，
[09:02.05]毋以媚悦取容。
[09:05.08]
[09:05.64]意气与天下相期，
[09:09.79]如春风之鼓畅庶类，
[09:13.09]不宜存半点隔阂之形；
[09:17.07]肝胆与天下相照，
[09:19.98]似秋月之洞彻群品，
[09:23.16]不可作一毫暧昧之状。
[09:27.19]
[09:27.55]仕途虽赫奕，常思林下的风味，
[09:33.88]则权且之念自轻；
[09:37.54]世途虽纷华，常思泉下的光景，
[09:42.74]则利欲之心自淡。
[09:46.10]鸿未至先援弓，兔已亡再呼犬，
[09:54.78]总非当机作用；
[09:57.69]风息时休起浪，岸到处便离船，
[10:02.68]才是了手工夫。
[10:06.44]
[10:06.67]从热闹场中出几句清冷言语，
[10:13.69]便扫除无限杀机；
[10:17.03]向寒微路上用一点赤热心肠，
[10:22.22]自培植许多生意。
[10:25.50]随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；
[10:35.03]顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
[10:42.43]
[10:42.75]淡泊之守，须从浓艳场中试来；
[10:48.35]镇定之操，还向纷纭境上勘过。
[10:53.93]不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，
[11:01.13]而上品禅师又成一下品俗士矣。
[11:06.77]
[11:07.22]廉所以戒贪。
[11:11.32]我果不贪，又何必标一廉名，
[11:16.24]以来贪夫之侧目。
[11:19.12]让所以戒争。
[11:22.20]我果不争，又何必立一让的，
[11:26.94]以致暴客之弯弓。
[11:30.40]
[11:30.90]无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；
[11:41.41]有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。
[11:48.76]
[11:49.16]处世而欲人感恩，便为敛怨之道；
[11:56.32]遇事而为人除害，即是导利之机。
[12:01.71]
[12:02.12]持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；
[12:10.70]应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
[12:18.30]
[12:18.69]君子严如介石而畏其难亲，
[12:25.38]鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；
[12:31.00]小人滑如脂膏而喜其易合，
[12:36.13]鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
[12:41.70]
[12:42.70]遇事只一味镇定从容，
[12:46.81]纵纷若乱丝，终当就绪；
[12:50.94]待人无半毫矫伪欺隐，
[12:54.71]虽狡如山鬼，亦自献诚。
[12:58.61]
[12:59.11]肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；
[13:08.31]气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
[13:15.52]
[13:15.89]讨了人事的便宜，必受天道的亏；
[13:21.31]贪了世味的滋益，必招性分的损。
[13:26.17]涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，
[13:34.29]舍隋珠而弹飞禽也。
[13:38.02]费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，
[13:47.32]以济饥饿之人；
[13:50.00]构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，
[13:56.22]以庇孤寒之士。
[13:58.91]
[13:59.32]解斗者助之以威，则怒气自平；
[14:04.44]惩贪者济之以欲，则利心反淡。
[14:10.11]所谓因其势而利导之，
[14:13.70]亦救时应变一权宜法也。
[14:18.30]
[14:18.70]市恩不如报德之为厚。
[14:23.25]雪忿不若忍耻之为高。
[14:27.58]要誉不如逃名之为适。
[14:30.93]矫情不若直节之为真。
[14:35.47]
[14:35.85]救既败之事者，
[14:40.81]如驭临崖之马，休轻策一鞭；
[14:45.96]图垂成之功者，
[14:48.58]如挽上滩之舟，莫少停一棹。
[14:53.36]
[14:54.51]先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；
[15:00.64]相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
[15:06.57]
[15:06.98]杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；
[15:14.39]韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。
[15:21.16]故哲士多匿采以韬光，
[15:24.85]至人常逊美而公善。
[15:28.46]
[15:28.93]少年的人，不患其不奋迅，
[15:35.00]常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；
[15:42.39]老成的人，不患其不持重，
[15:46.14]常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
[15:52.45]
[15:53.09]望重缙绅，怎似寒微之颂德。
[15:59.00]朋来海宇，何如骨肉之孚心。
[16:04.06]
[16:04.97]舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；
[16:12.42]户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。