围炉夜话22

故事名称：围炉夜话22
故事内容：
耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，
而后世乃假以谋富贵矣
衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，
而时人乃藉以逞豪奢矣
人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？
人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？
文行忠信，孝悌恭敬，孔子立教之目也，今惟教以文而已
志道据德，依仁游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已
隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也
技艺之末，无益身心，所以君子务本也
隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也
技艺之末，无益身心，所以君子务本也
用功于内者，必于外无所求。饰美于外者，必其中无所有
盛衰之机，虽关气运，而有心者，必责诸人谋
性命之理，固极精微，而讲学者，必求其实用
鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也
贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也
敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也
谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也
以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，
而不能救止，盖其祸已成也
以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，
而不能保全，殆其罪难宥乎
处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。
紫阳补大学格致之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也
阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也
人称我善良，则喜
称我凶恶，则怒
此可见凶恶非美名也，即当立志为善良
我见人醇谨，则爱。见人浮躁，则恶
此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨
处事要宽平，而不可有松散之弊
持身贵严厉，而不可有激切之形

《围炉夜话》正如其名，疲倦地送走喧嚣的白昼，炉边围坐，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下，白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷，会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。夜是这样的美妙，更何况围坐在暖暖的炉边呢？静夜炉边独坐，品味清朝王永彬先生的《围炉夜话》，体味作者以平淡而优美的话语，娓娓叙出的琐碎的生活中做人的道理，就如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤，令人神清气爽，茅塞顿开。