宰曼说：“当然能，我不仅能背诵《古兰经》，而且还能解释它的意义。我在哲学。语法。修辞。圣训。伦理。几何。算术。解剖。符咒等学术方面也都有较深的造诣。除此之外，关于希波革拉第所注格林诺斯的《药典》。伊本。彼塔尔的《姆费勒多图》。伊本。西纳的《戈努尼》和沙斐尔派的神学等，我都有所研究。我还读过《台其克勒图》，并给《布尔赫尼》作过注释，而且对伊本。西纳的《戈努尼》有不同的见解，我还编过历书。解析谜语，曾与许多学者辩论过呢！”
商人听呆了，张着大嘴。瞪着眼睛，惊讶得不知说什么好了。他想，可别小看了这么个小丫头，还真有大学问呢！
他取来纸笔，让宰曼给国王努尔曼写信。他又跑出去，买回来更多好吃的，让宰曼享用。
次日清晨，商人唤醒宰曼，送给她一件高档的薄绸衬衫。一个价值千金的华丽头巾。一身土耳其绣花衣服。一双盘红金线镶珠宝的绣花鞋。一对价值千金的珍珠耳环。一个金项圈。一串用龙涎香镂成十个圆珠。九个月牙，圆球和月牙上都镶满红宝石。红刚玉，价值三千金币的长项链，让她穿戴打扮起来。他带她出去，要献给国王。两人一齐来到大马士革王宫，跪在国王苏尔克面前。商人奏道：
“尊敬的国王，庶民不揣冒昧，前来敬献一件礼物。这件礼物是稀罕之物，世间仅有，集中了世间美好的东西。”
苏尔克感兴趣地问：“让我看看吧。”
商人让宰曼上前，请国王过目。苏尔克虽然是与宰曼同父异母兄妹，但向来只闻其名，却未见其人，所以并不认识她。他把弟弟马康和妹妹宰曼视为王位的竞争对手，所以一直抱敌视态度。而且当时叫宰曼的女孩很多，他也没想到这个宰曼就是他的妹妹。商人进而介绍道：
“这个小姑娘不仅具有倾国倾城之美色，而且知书识礼，学问非常渊博，凡是上自宗教。哲学，下至世俗。政治，她都有独到的见解呢。”
苏尔克见宰曼长得确实很漂亮，便说：“好吧，我收下了，按她的身价如数兑给你好了。”
商人借机说：“谢国王龙恩。另外，希望国王能对庶民恩上加恩，赏我一张免税执照，使我在今后做买卖时免缴各种捐税吧“
苏尔克说：“可以，这也算是破例了。你在这个姑娘身上，总共花了多少钱？”
商人说：“她的身价支出十万个金币，她身上的服饰也支出了十万金币。”
苏尔克说：“好吧，我给你32万个金币，使你有12万金币的赚头。”他还发给商人一张通用于全国各地的免税执照，并加上执照人所到之处应该享受特权和保护的批示，还赏给他一套名贵衣服，当上宾招待。
苏尔克用重金买下宰曼，随即召四个法官进宫，对他们说：
“你们来做证人，我要释放这个丫头，恢复她的自由，让她成为一个平民。我还要娶她为妻。你们先给她写一张恢复自由的证据，再替我们证婚，写一份结婚证书。”
法官们遵命行事，写了释放证书和结婚证书，替他俩证婚，举行结婚仪式。
婚礼结束后，国王苏尔克留下四个法官和商人。他对法官们说：
“这个商人夸赞姑娘知书识礼。我现在要你们与她谈一谈，看她的学识究竟如何？”
说完，他吩咐放下垂帘，让宰曼和婢女们坐在帘后。消息传到宫外，宰相。朝臣们的夫人小姐听说国王重金买下一个知书识礼的绝代佳人。恢复她的自由。选她为王后，并举行了婚礼，现在召集四个法官，当面测试一下她的真才实学。她们怀着极大的好奇心，纷纷相约着前来凑热闹。她们来到宫中，见婢女们围着宰曼，竭尽阿谀奉承之能事。她们说：
“这个姑娘不像是丫头。使女出身的，倒像是帝王将相的千金小姐。”她们对宰曼说：“你的到来使我们这里顿时生辉，我们多么希望能看到你的芳容呀！”
宰曼听到她们的夸奖，心中十分高兴。这时帘外国王苏尔克对她说：
“人们都说你学识渊博，那么，现在请你把每门学术简单扼要地讲给我们听听吧。”
宰曼答道：“好吧，我现在就按要求说说。
“第一门是关于政治。我来说说对王法。执政者的职责与修养方面的见解吧。善良的品质是从宗教和人世两方面磨炼出来的。人世是通往来世的一条康庄大道。人类分工分士农工商等四种职别，他们各司其事。各尽其职。群策群力，促使人世前进。士为四民之首，身为士宦之人，尤其是掌握政权的帝王将相，他本身应具备英明的政治头脑。正确的鉴别能力。他还应给庶民自由生存。活动的权利，不可贪得无厌，要求过高。如果执政者公正廉明。大公无私，那么人世中形形色色的罪恶。仇恨便可防止。消除，那就会形成太平盛世。相反，如果执政者贪赃枉法。暴虐自私，那么就会给人世带来混乱。灾难。如果没有王法，人世就会发生以强凌弱。胆大妄为者占便宜的局面。身为国王者，必须具备优良品质才能强国富民，长治久安，从而博得庶民拥护爱戴。穆圣说过的'有德者治其国，无德者乱天下。，就是这个道理。有一位哲学家说：'万民之上只有一个国王，王国境内却有千千万万黎民，他们的情况各不相同，头绪很多。因此，执政者要治平天下，必须洞察民情，然后驾轻就熟，赏罚分明，为人民分忧解难，这样才能博得民众的拥戴。，羞耻是信仰的根源，谦恭是高尚的特征，学问是尊荣的实质。先贤欧麦尔说：'妇女可大致分为三类，一类是信仰坚定。性情贤淑。多情多谊而会生育的贤妻良母；平时夫唱妇随，埋头家务，不怨天尤人，而是逆来顺受；一类是只会替丈夫生男育女，其他什么也不会；一类是争风攀高，是男子脖子上的枷锁。男子也大致可分为三大类：一类是聪明伶俐。足智多谋；一类是平凡无奇，但能虚心听取别人意见；一类是不知好歹。不辨是非。不听忠告的。，先贤的言行说明公平合理是待人接物必不可少的原理。
“谈到礼教问题，范围可就广了，它是集各部门之大成。传说先贤欧麦尔一贯节俭朴实，待人十分宽厚，宁可自己吃粗饭穿布衣，也得让婢仆们穿好的。吃好的。他赏罚分明，让别人充分享受应得的权利。一次他优待烈士家属，除了家属应领的四千恤金外，他又增加一千元。有人对他说：'您手里掌握着那么多的恤金，难道您就不想赏给您的孩子一点吗？，欧麦尔说：'这是绝对不行的。我之所以优待烈士家属，是由于人家父兄在战役中用鲜血和生命赚来的。，一次公款解到宫中，欧麦尔的女儿对他说：'爸爸，您手中有这么多的钱，干吗不拿出点儿来分给亲戚朋友呢？，欧麦尔说：'孩子，安拉吩咐我拿自己的钱来照顾亲戚朋友。公款我是不能随便开支的。你的建议，亲戚朋友们听了，会打心眼里高兴的，而在我听来，会气不打一处来的！，相传哈里发阿曾子执政期间，一位学者到宫中拜访他，见他递12块银币给侍从，吩咐送入国库。学者说：'众穆民的领袖啊，您老人家公而忘私，丢下一家人，让他们过着穷苦的生活，您为什么不吩咐一下，从国库中拨笔钱作为接济子女。救济亲戚之用呢？，阿曾子说：'你的说法是错误的，安拉是我的代理人，我把自己的亲友都交托他了。将来他们要么安分守己，要么为非作歹，都会受到安拉的处理的，我不能助长他们的依赖情绪。，他把12个儿子叫到面前，说：'孩子们，我作为你们的父亲，只有两件事可做，要么为你们挪用公款，使你们成为富人，过花天酒地的日子，那我将来是要下地狱的；要么我坚持原则，保持廉洁公正。公私分明，让你们自食其力，过节俭朴实的日子，这样我将来就会进天堂。我们好自为之吧！，这些都是关于劝善禁恶的实例，人们从中可悟出一些道理来的。”
在座的法官听了宰曼的言论，无不钦佩她。称赞她学识的高深。苏尔克很高兴，让婢仆们准备丰盛宴席，款待夫人小姐们。晚上王宫里灯火辉煌，人们都围着国王苏尔克，向他表示祝贺。
苏尔克和宰曼成了一对新婚夫妻，新婚之夜，宰曼就怀孕了，苏尔克后来知道了，更加高兴。他写了封信，把这一切告诉给父母，并表示送宰曼进京让父母看看。一个月后，送信人从巴格达回到大马士革，捎来一封信，苏尔克打开家信，一看，父王努尔曼在信中告诉他，他的弟弟马康和妹妹宰曼不辞而别，至今杳无音讯，让他帮助家里寻找他们，说这是关乎王族名誉的大事。苏尔克读完了信，不禁悲喜交集。悲的是他父王为走失儿女而伤心，喜的是他的异母弟妹失踪，对他单独继承王位是一件好事。
时间过得很快，宰曼妊娠期满，生下一个女孩，到第七天，按习俗要给孩子取名字。苏尔克满心欢喜，俯下身去吻他的女儿，无意间却发现她脖子上戴着一颗珠子，他认出来了，那是伊波丽莎公主从罗马带来的三颗珠子中的一颗。他大为震惊，忙问宰曼：
“这颗珠子怎么会在这儿？你是从哪儿弄来的？”
