银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是
白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯
白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具
有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高
唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国
才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本
大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，
你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶
片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀!
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑
出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢;
白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌;上帝百神——假如是有上帝百
神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会
飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗?但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖
气息。
当你那解脱了一切，你那槎枒的枝干挺撑在太空中的时候，你对于
寒风霜雪毫不避易。
那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像
你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧;你的美德像音乐一
样洋溢八荒，但你也并不骄傲;你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎
一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落
叶不也是绝好的引火的燃料吗?
可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且
忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你
的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你
不也是以为奇怪吗?
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃
你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的
例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗?但我就很少看见你的影子;为什么
遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢?
我是怎样的思念你呀，银杏!我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下
去。
在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更
加爱慕你的一天。
1942 年 5 月 23 日
[阅读提示]
郭沫若，四川乐山人，本名郭开贞，现代中国杰出的文学家、历史
学家和革命的思想家、政治家、社会活动家。他主要的文学成就在诗歌
和历史剧，代表作有诗集《女神》、历史剧《屈原》等。此外，作者也
写了相当数量的散文和小说。
《银杏》是篇咏物言志的散文，写于国民党反动派疯狂推行“消极
抗日”、“积极反共”的反动政策之时。文章结合对银杏高尚品格的描
写和咏赞，尽情抒发了作者对银杏竟遭遗忘、冷落的愤慨，从而抨击了
国民党反动派的反动政策，勉励同志和战友保持银杏的高风亮节，继续
为祖国的解放和人民的幸福坚持斗争。
文章先自然地赋予银杏象征中华民族优秀精神传统的身份;接着从
株干、枝条、叶片的形态写到它的品质，从它的果实、木质写到落叶的
实际用途。在这些具体描写中，作者自然地融入诗意的想象，用银杏的
品质表现民族的种种优秀精神传统。最后，作者历数银杏被“忘记”的
历史情况和现状，特别是通过重庆少银杏影子多洋树的事实，对国民党
反动派进行了声讨。
文章将“物”与“志”融洽无间地结合起来，通篇处处是对银杏的
真实描写，又无处不寄寓着作者的情志。这是一般咏物寄志的散文很难
做到的，体现了高趣的写作技艺。
