【原文】
任人有问屋庐子曰：(1)“礼与食孰重?”曰：“礼重。”
“色与礼孰重?”曰：“礼重。”
曰：“以礼食则饥而死，不以礼食则得食，必以礼乎?亲迎则不得妻，(2)不亲迎则得妻，必亲迎乎?” (4)
屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。(3)
孟子曰：“于答是也何有?(4)不揣其本而齐其未，(5)方寸之木可使高于岑楼。(6)金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉?(7)取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重?(8)取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重?住应之曰：‘紾兄之臂而夺之食则得食，(9)不紾则不得食，则将珍之乎?逾东家墙而搂其处于则得妻，(10)不搂则不得妻，则将搂之乎?’”
【注释】
(1)任：周初诸侯国名，其始封国君柏传是太峰的后裔，故地在令山东济宁县境，战国时其地入鲁。屋庐子：名连，孟子的弟子。(2)亲迎：古代婚礼仪式之一，此处概捐正式的婚礼。(3)邹：任与邹柏距约百里。(4)何有：犹言有何难。(5)揣： 《方言》云：“度高为揣。”(6)岑楼：朱熹 《集注》云：“楼之高锐似山者。”(7)钩：赵注、朱熹均释为“带钩”，带钩是古人系连腰带的小饰件，战国时代的古墓中常有出土。(8)翅：同“啻”，意为止、但。(9)紾 (zhěn 疹)：犹今言扭转。赵注云：“戾也。”(10)处子：犹言处女，古通称子女为 “子”。
【译文】
有个任国人问屋庐予说：“礼仪与饮食哪个重要?”屋庐子说：“礼仪重要。”
任人说：“性欲与礼仪哪个重要?”屋庐子说：“礼仪重要。”
任人说： “依据礼仪谋食就饿死，不依据礼仪谋食就得食，一定要遵守礼仪吗?依礼迎亲不能娶妻，不依礼迎亲就能娶姜，一定要依礼迎亲吗?”
屋庐子不能回答，第二天去邹国把这事告诉了孟子。
孟子说： “答复这个有什么难呢?不度量根基而比较未端，寸把厚的木块可以使之高过尖顶高楼。金子重于羽毛，难道是就一丁点金子相对于一车子羽毛而言的吗?选取饮食的重要者与礼仪的轻微者相比较，何止是饮食重要?选取性欲的重要者与礼仪的轻微者相比较，何止是性欲重要?你去答复他说：‘扭折兄长的胳膊去抢夺他的食物就得食，不扭就不得食，会去扭吗?翻越东邻的墙头去搂抱他家的少女就能娶妻，不搂抱就不能娶妻，会去搂抱吗?’”
【段意】
此章的基本思想是摒斥形而上学的态度。礼仪与饮食、性欲相比固然有轻重之分，但它们各自内部还有大小轻重的区分，不能因为不恰当的对比而怀疑礼仪的重要性，在具体情况下要进行具体分析、区别对待。
