我就举一个故事，就是在中国的老庄思想里面，庄子让我们是非常赞叹的一位，可以讲说圣贤。庄子在他的《达声》篇里面，有提到一个鲁国的木匠，叫做梓庆的故事。这个梓庆他当时，人家叫他做一个乐器。他把它削木为镶，「镶」就是要把它插进去的一个卡榫，削木为镶，这个镶他上面把它雕老虎的样子。大家看到这个镶，后来插进去那个卡榫里面，插得几乎是天衣无缝，刚刚好，不会太紧，也不会太松。这个做木工的人大概都知道，那是凭功夫的，就是那一念心，很专注的那一念心。文殊师利菩萨讲的，「制心一处，无事不办」。世间法都要这样，何况是修行?
结果这个梓庆，他就在做卡榫的时候，做到几乎是天衣无缝。怎么样可以做到天衣无缝呢?因为他到后来，他也做到忘我，民众非常地赞叹，惊为鬼斧神工。我们一般赞叹说，这个工程做得很好叫鬼斧神工。梓庆后来这样做木工卡榫，做这个镶做成功以后，鲁国的国君非常赞叹他，鲁国的国君就召见他了。他就问梓庆了，他说，诶，梓庆，梓庆啊，你这个什么方法?你怎么可以做到这样一个天衣无缝，插进去不太紧，也不太松呢?梓庆就很谦虚的跟鲁国的国王讲，他说，我准备要在做这个镶的时候，我不敢损耗自己的丝毫力气，我就用心去斋戒。你看他都懂得去斋戒。
他说，我用心去斋戒。我为什么要斋戒呢?因为我斋戒是为了静心。它这个静就是安静的静，他说，我要斋戒的时候，我在斋戒的时候，我很用心的去做。斋戒到第三天的时候，我就忘记了庆功跟封官，我这个镶做起来以后，人家会给我什么酬劳啦，会给我封什么官啦。他先忘记这个名利。所以他说，我忘记庆赏爵禄，「庆赏爵禄」，就是忘记名利，他先把五欲六尘的名闻利养放下来。第三天，他斋戒的第三天，他先把名闻利养放下来，庆功跟封官，这个就是放下名利。他说，斋戒到第五天的时候，所有人对我的是非的非议、褒贬，我全部忘掉了，不管他们赞叹我也好、或是毁谤我、或者说我这个镶做得不好，我全部把这些毁誉全部放下来，叫做「非誉巧拙」，它原文叫「非誉巧拙」，他说，我就把这个东西忘掉了。
