【原文】
以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形;以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下负担，亦可脱世间之缰锁。
【译文】
世事变幻无常，不管是功名富贵，即就是自己的四肢躯体也是上天赐给的;我们超越一切物相来看客观世界，不论是父母兄弟，甚至连天地间的万物也都和我属于一体。一个人能洞察物质世界的虚伪变幻，又能认得清精神世界的永恒价值，才可能提负起救世济民的重任，也只有这样才能摆脱人间一切困扰你的枷锁。
【注解】
世相：指社会现象及社会形态。
本体：指事物的根本原理和真象。
幻境：空虚境界。
委形：委，赋予，委形，上天赋予我们的形体。例如《列子·天瑞》篇：“吾身非吾有，孰有之哉?曰：是天地之委形也。”
真境：是超物质的形而上境界，也就是超越一切物相的境界，这种境界是物我合一永恒不变的。《庄子·齐物论》中说：“天地与我并生，而万物与我为一。”
缰琐：套在马脖子上控制马行动的绳索，比喻人世间的互相牵制。
【评语】
人必须不为外物所累才能保持心灵的安宁、淡泊，但在商品经济的社会中，追求金钱，讲求致富是一种普遍的社会风尚。当人的心灵被金钱所锈蚀，那么人已经不再是自己精神的主宰者，而完全成为物质文明的被支配者。有的大款曾感叹自己是除了钱以外什么都没有，越是富有，贪图物质生活享受越多，精神越是空虚。假如过分强调返朴归真操守清廉是不现实的，但一个人不讲道德情操，一个社会不讲精神追求，以至学子放下学业先生丢下教鞭下海追求金钱致富，那么这种富是畸形的。对一个有作为的人来讲，不摆脱物累而加入世俗的争逐就不会有为有成。
