【原文】：
孔子曰：“行己有六本焉，然后为君子也。立身有义矣，而孝为本;丧纪有礼矣，而哀为本;战阵有列矣，而勇为本;治政有理矣，而农为本;居国有道矣，而嗣为本;生财有时矣，而力为本。置本不固，无务农桑;亲戚不悦，无务外交;事不终始，无务多业;记闻而言，无务多说;比近不安，无务求远。是故反本修迩，君子之道也。”
——《孔子家语•六本第十五》
【白话易解】：
孔子说：“一个人的行为，要先遵循六个根本准则，而后才为君子。立身应合乎道义，而孝是立身的根本;丧事要有礼仪，而哀是丧事的根本;处理政务有法则，而农是政治的根本;安定国家有办法，而及时立嗣是安国的根本;生财是有机会，而付出劳力是扩大财源的根本。根本树得不牢固，就无法从事于农桑;亲密的人都不高兴你，就无从与外人打交道;做事不能有始有终，就无法从事多种行业;道听途说，知识浅薄，就不要勉强多说;连近边的人都安定不下，就不要考虑远方的人来依附你。所以回到本源、整顿近处，是有学问有修养的人行己立身的方法啊!”
《大学》云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”凡事有根本，只有抓其根本，才能与道相应。若本末倒置，则事情不容易办成，也易偏失本意。
诸如丧礼，以哀为本，如此，则知不需大张旗鼓，铺张浪费。因为不是办得越大就越显伤感，越显亲情。过分追求外在形式，内在的真诚反而淡薄。而失去内在真诚而追求外在形式，便会渐渐失去丧事本意。因此，当究其根本，以表达内心伤感、怀念、敬重为主，如此才契合丧礼本意。
同样，生财有时，则力为本。生财并非来自投机取巧，欺骗大众，需要脚踏实地，努力发奋。故知勤劳才是根本，这样得来的财也是正财，受用自然安心。所以，能明白本末道理，不仅事情可以做得圆满顺利，于自身也能提升道德，依循正道，心安理得。
《论语》有曰：“君子务本，本立而道生”，懂得根本，于生活中敦伦尽分，自然符合道德，与道相应，也与圣贤相近。故夫子说“反本修迩，君子之道”啊!
