【原文】：
孔子之宋，匡人简子以甲士围之，子路怒，奋戟将与战，孔子止之曰：“恶有修仁义而不免世俗之恶者乎?夫诗书之不讲，礼乐之不习，是丘之过也。若以述先生、好古法而为咎者，则非丘之罪也，命之夫!歌，予和汝。”
子路弹琴而歌，孔子和之，曲三终，匡人解甲而罢。
——《孔子家语•困誓第二十二》
【白话易解】：
孔子前往宋国，到了匡地时，由于阳虎曾经施暴力于匡地的人民，孔子与阳虎长得又很相似，于是匡地的人便以为阳虎又来了，赶快报告给匡地的主宰简子。简子听后，马上率领士兵，披上铠甲，驱马前往，将孔子一行人团团围住。
子路生性勇猛，一见匡人围攻，不知何故，非常不悦，拿起兵器便要与他们对战。孔子见了，立即制止子路说：“哪有修行仁义之人，改变不了世俗的凶暴呢?不讲授诗书，不学习礼乐，那是我的过错啊。如果以阐述先王之道，喜欢古代典章制度作为过失，那就不是我的过错了，是命运安排啊。来，你来唱，我来和。”
子路听了夫子之教，便放下兵器，拿出琴开始弹唱起来，孔子于是和着音乐唱起来，其音曲甚哀，唱了三遍之后，匡人知是圣人，并非阳虎，于是脱去战甲，离开了。
匡人围住孔子，因误解孔子为阳虎，然而，孔子不知何故，子路也不知何故。突遇士兵来势汹汹，大有一决死战之意，不免令人紧张起来。
于是，子路怒，奋戟将与战，想要一决高下。然而，夫子此时，竟能平心静气，先检点自己有无过失。如无，继续以礼乐教化世人，让子路取出琴来，请子路歌，自己来和，用那哀伤的曲调表达了委婉陈情之意。这一举动，与阳虎完全不同，令发怒的匡人顿时冷静下来，仔细一思索，此人虽貌似阳虎，却是一位彬彬有礼的君子，原来，他是鲁国的大圣人孔子啊!由此，匡人大为惭愧，也倍受感动，自动脱去了盔甲，以示不会侵犯，静静地离去了。
《孙子兵法》有云：“百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。”此以礼乐教化，以德行感化，扭转危局，真是善之善者也。
想我们在生活中，遇到人无故地无礼辱骂，难免会不高兴，跟着变了脸色。若是故意挑衅，甚至要危及性命，不是担忧惊吓，怕也要愤慨不平，甚而被激怒，与之较量起来，难得能平心静气，更别谈能马上反躬自省，以智慧化解冲突，以德行感化对方了。
夫子处事不惊，稳如泰山，还能时时保持内省，坚持以礼教人，以德化人，其深厚的智慧德行与那宽阔仁厚的胸怀，深值得我们用心学习。
另外，此则故事也让我们看到一点，当有人来找麻烦的时候，可能只是一个误会，就像匡人并非有意加害孔子，而是将孔子误以为是伤害过他们的阳虎。如此，能够化解误会，自然冲突也随之化解。正如夫子并不动武，与子路相和而歌，使得匡人认清了孔子的身份，自然地化去了祸患。倘若任由子路与之大战，寡不敌众，届时死伤一片，到头来却发现只是一个误会，岂不是冤枉?如此，我们在生活中，遇到一些不顺或是突变，也当冷静思考，不要乱了方寸。因为有时可能只是一个小误会，若意气用事，反可能加深误会，使问题更加严重。能够提起理智，以一颗仁爱之心，体察他人，客观面对，则将更有助于误会的消除，从而化解冲突，使彼此更为和睦，也让生活更为安宁美好。
圣贤人的智慧，实为我们为人处事的至善良导啊!
