【原文】：
子路治蒲三年，孔子过之，入其境，曰：“善哉由也，恭敬以信矣。”入其邑，曰：“善哉由也，忠信而宽矣。”至廷曰：“善哉由也，明察以断矣。”
子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎?”
孔子曰：“吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也。至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其言明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎?”
——《孔子家语•辩政第十四》
【白话易解】：
子路治理蒲邑三年后，有一回，孔子路过，走到其境内时，孔子便称赞说：“子路做得真不错，做到了恭谨敬慎而又有信用了。”走到城中时，孔子又称赞说：“子路做得真好，做到了忠信而宽厚了。”到了子路办公衙府内，孔子不由得又称赞说：“子路做得真好啊，做到了明察而又有决断了。”
子贡听了很奇怪，手握着缰绳问夫子：“先生您还没有看到子路的政策与成效，然而却三次称赞他做得好，他做得好的地方，弟子能得以听闻吗?”
夫子说：“我已看到了。走到他的境内，耕地都整理好了，杂草都铲除了，田间的水道也加深了，这是因为他恭谨敬慎又有信用，所以百姓才会尽力去做啊。走到城里时，看到垣墙和屋宇都完好牢固，树木长得很茂盛，这是因为他的政令忠信而宽厚，所以百姓才不苟且马虎啊。走进他的衙门，那里清静闲暇，下面办事的人都很效力、服从命令，这是因为他明察一切，而又非常果断，所以他的政令没有扰民啊。从这些方面来看，即使我连续三次称赞他做得好，又怎能将他的好说尽呢?”
孔子未见子路，未听子路言政，便三赞子路，这不免让子贡感到奇怪，我们在此看到，子贡对老师很恭敬，也很好学，当听到老师称赞子路善为政，心中不明白，便会向老师请教，以此引出夫子的讲解，使他解开了疑惑，也从中有了进一步的提升。
可见，无论是“求学”还是“求道”，恭敬心与善学都很重要。有些朋友在求学的过程中比较盲从，对于不懂或不理解的地方，并不能善加思考，也不能好好向老师或同学请教，只是凭着自己的臆测盲目去做，如此一来，不但对所听闻的道理不能融会贯通，运用于生活，可能还与生活格格不入，有谓是“盲修瞎炼”，按自己的想法去做，却不是按圣贤的真实教导去做，如此便容易走错路，越学越迷惑，越学越偏失正道。
另一方面，子贡对于夫子的恭敬，也是我们要学习的地方，虽然对夫子所言有疑惑，但不会妄自猜测，不会认为夫子这样说是无中生有，怎么还没见到子路就说子路做得好呢?反而是觉得自己不足，不能够了知夫子的智慧，于是能很虚心地向夫子求教：“其善可得闻乎?”借此，夫子便解开了子贡心中的疑惑，使他明白为何会三称其善，也使子贡从中得到了更多的启发。
子贡身为七十二贤之一，足见他的智慧与德行超越一般，然而这智慧的开启与品德的提升，也源于他一颗对夫子的恭敬之心与那认真踏实的求学态度，值得我们好好学习!
