【原文】：
哀公问于孔子曰：“寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸?”孔子对曰：“此犹未甚者也，甚者乃忘其身。”公曰：“可得而闻乎?”孔子曰：“昔者，夏桀贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀，荒于淫乐，耽湎于酒，佞臣谄谀，窥导其心;忠士折口，逃罪不言，天下诛桀而有其国，此谓忘其身之甚矣。”
——《孔子家语•贤君第十三》
【白话易解】：
哀公有一回问孔子说：“寡人听闻，有很健忘的人，在搬迁的时候，竟连自己的妻子也忘了，真有这样的事吗?”
孔子回答道：“这还不算是很健忘的，还有更健忘的人，连他自身也忘了。”
哀公听了很奇怪，会健忘到忘了自身?于是好奇地向夫子请问：“先生您能说给寡人听听么?”
孔子于是答道：“从前，夏朝的桀王，他享有天子的尊贵，拥有四海的财富，却丢弃了他的圣祖夏禹的道德，破坏了禹的典章制度，废弃其世代的祭祀，过度地荒淫享乐，沉迷于酒色之中。阿谀的奸臣，便暗中窥察他心中的欲望，逢迎他的嗜好，使他更为堕落。忠直的臣子，为逃避无端的刑戮迫害，却封住了自己的口不敢劝谏，民不聊生，于是天下的人起而杀了他，夏朝也因此灭亡，这不是连他本身都忘失了吗?”
我们常说的健忘，是指记性差，总是丢三落四，转头即忘。故哀公听说健忘的人，会在搬家的时候连妻子都忘记，这样的健忘似乎过了头，心中疑惑，便将此事告诉了孔夫子。
夫子听后，并未就此而论，反是告诉哀公，还有比这更健忘的，连自己都会忘记。
这不免让哀公更为惊奇，竟然连自己都可以忘记吗?于是请夫子说说此事。
哀公因好奇，自然会专心聆听，夫子借哀公的发问，便引出了夏桀因无视祖先道德制度，耽染于淫欲，败国丧身之事，借此来告诉哀公的治国之道，修身之道，可谓智慧善巧啊!
《礼记》有云“欲不可纵”，欲望像深渊一样，无法填满。当一个人过于沉迷私欲享乐，眼里便只看到这些欲望，为了得到自己想要的，便想尽一切办法去得到，不顾一切，采用种种手段，甚至因此而走上违法犯罪的道路，推自己到绝路，这难道不是连自己都忘记了吗?在欲望面前，被欲望牵着鼻子走，做了欲望的奴隶，也会让自己坠入欲望的深渊，从而毁灭自己，真可谓忘之甚矣。
《易经》有云：“君子以惩忿窒欲。”夫子也说道：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”当我们能够克制折服自己的欲望，遵守仁义道德，不仅不再被欲望所牵，内心也将更加清澈豁达，仁爱一切。
