【原文】
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急;仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也;尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧而鳃(1)、小功之察，放饭、流歠(2)而问无齿决，是之谓不知务。”
【注释】
(1)缌、小功之察：缌、小功都是古代丧服的等级，按礼制规定，前者应服丧三月、后者应服丧五月。为父母服丧，必须三年，所穿的丧眼远比缌、小功为重。若不能做到这一点，却在服缌和小功上讲究，则是不知大体。(2)放饭、流歠(chuò辍)：《礼记·曲礼》云：“毋放饭，毋流歠。”放饭，把屹剩的饭放回饭器。流歠，犹今言狼吞虎咽。前者不清洁，后者不文雅，都属于失礼的行为。齿决：《礼记·曲礼》云：“干肉不齿决。”即不在宴席上啃干肉，应用手折断后送入口中。朱熹谓，与放饭、流歠相比，齿决干肉只算是“不敬之小者”。
【译文】
孟子说：“智者无所不知，把当前的要务作为急切;仁者无所不爱，把急于亲近贤者作为要务。尧舜那样的知而不遍知一切，是急于首要的事务;尧舜那样的仁而不遍爱世人，是急于亲近贤者。不能服丧三年却去讲求绸麻、小功，放回剩饭、进食狼吞虎咽却去细究不用牙咬断干肉，这就叫不识大体。”
【段意】
此章是说，施行大道有一定的次序，应该把急切要解决的问题放在首位。朱熹说：“君子之干道，识其全体则心不狭，知所先后则事有序。”(《集注》)
