四三、持身贵严，处世贵谦 严近乎矜，然严是正气，矜是乖气;故持身贵严，而不可矜。
谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心;故处世贵谦，而不可谄。
【译文】
严肃有时候看起来像是傲慢，但严肃是正直之气，傲慢却是乖僻的不良习气，所以修身律己贵在保持严肃庄重，却不能有傲慢之气，谦虚看起来像是谄媚，然而谦虚是心中宽广虚怀若谷，谄媚却是有意迎合讨好，所以为人处世贵在有谦虚之心，即不能有谄媚之态。
【评说】
“望之俨然，即这也温”，亲近那些庄重的人，就会发现他们并非拒人于千里之外，反而会令你十分愉快。介接近傲慢的人，则可能无故受辱。
虚怀若谷的人，赢得尊重;卑躬屈膝的人，招惹鄙弃。
四四、善用其财，无愧其禄 财不患其不得，患财得，而不能善用其财;
禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。
【译文】
对于财富不担心得不到，担心的是得到财富后却不能好好地使用财富;高官厚禄不担心不降临到自己头上，担心的是高官厚禄落到自己身上却不能毫无羞愧地去面对。
【评说】
以外在的福禄求内心的福禄，就不必担心福禄被人夺走了。乐善好施，有益民生，才是真正发挥财富的妙用。
四五、交益友，立品行 交朋友增体面，不如交朋友益身心;
教子弟求显荣，不如教子弟立品行。
【译文】
为了增加自己身份和面子去交朋友，不如从有益于自己的身心出发去交一些有益的朋友。教导自己的孩子刻意去追求显赫的荣华富贵，还不如教导他们树立做人应有的品格和行为。
[评说]荀子在《劝学》中将交友喻为“蓬生麻中，不扶而直;白沙在沓，与之俱黑”。可见朋友的影响甚大。交友如果是为了使自己有面子，那结交的只是“一张皮”绝不是真朋友。
“君子务本，本立而道生”，培养孩子拥有端正的品性，才能让他们正义求财。品德是做人的根本，有本才能立业。
