五二、以人为镜，防微杜渐 不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也;
不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。
【译文】 如果不仅仅以水作为镜子，而且以他人作为镜子来反省自己，那么，一件事情的成败吉凶就可以预见得到了。在山上不容易跌倒，遇见小土堆上却容易跌倒，由此可知，在细微之处更容易掉以轻心，故须多加提防。
【评说】 唐太宗曾说：“以古为鉴，可以知兴替;以铜为鉴，可以整衣冠;以人为鉴，可以知得失。”以人为镜，就是他人行为的得失，来作为自己的借鉴;以别人行事的经验，来考量自己的成败。所以，善于观察人的人，并非真有了占卜吉凶的神术，而是通晓事发之理，趋利避害。偶然疏忽，这是人之常情。只有“每日三省乎已”，才能发现那些不引人注意的失误，避免更大的损失。
五三、谨守规模，但足衣食 凡事谨守规模，必不大错;
一生但足衣食，便称小康。
【译文】
凡事只要谨慎地遵守一定的规则与模式，一定不会出现什么大的差错;一辈子只要丰衣足食，就可以称得上是比较安逸的小康家境。
【评说】 谨守规模与不知变通不同，前者继承前人符合客观规律的经验，以此作为行动的指南，但绝不奉为教条;后者顽固抵抗新事物，与其说维护先人体制，更不如说是害怕个人利益受损。
人有权追求物质享受，因为离开实务的空谈是毫无意义的。人同时有义务创造精神文明，既为社会也为自己。如果不用求知的欲望充实内心，人必将成为物质欲望的黑洞。
五四、要耐得烦，要吃得亏 十分不耐烦，乃为人大病;
一味学吃亏，是处事良方。
【译文】 处事轻浮，耐不得麻烦，是一个人最大的缺点;为人处世抱着宁可吃亏的态度，就是最好的处事之道。
【评说】
常言道，吃得苦中苦，方为人上人。“吃苦”的人是有耐性的人，他们在困难面前永不放弃。心绪浮躁的人，是绝对不能做到的。“吃苦”的人也是不计得失的人。“舍”即是“得”，“不舍”哪里有“得”?我们要争的不应是个人的蝇头小利，而是团体利益。迷惑于利害，也就看不清义理。
