第一篇 启蒙教程总纲
审视地球上生命的数量，不难发现获得人身的数量实在是微乎其微。我们可以进行观察：比如，在夏季里，仅仅一方草地上存在的含生或一个蚁穴中的蚂蚁数量，恐怕也超过了一个城市的人口数，人类与其它生命的比例差异是非常显著的。
地球上人类，有数十亿的人口，但其中有多少人全面地接受过人格素养等的教育呢?现实告诉我们，仍然有很多人在为了温饱而挣扎，没有文化的人仍然很多，不是所有人都能全面地学习;为此我们应当为自己感到无比欣慰、喜悦，就像手握宝物不会轻易丢弃一样，一定要把握好生命的每一次机会，全面接受综合教育，此生此世我们活着才有价值。
第一节 总说树人纲要
做人就像一棵树，有了根，它才能有干、有枝、有叶、有花，最后才能生果，哪一个环节都不能缺少。人格之树并不是一蹴而就的，而是通过后天的勤奋努力如法学修而逐渐培育成的。德智素养教程中的启蒙教程，所培育出的就犹如人格之树的树苗，这颗小树苗能够培育出来，慢慢就会变成小树、大树，乃至硕果累累的参天大树，从而圆满地变成人格完美的高尚之人。
怎样才能了解人格修养的每个层次呢?
人格修养有十一个层次：妙慧与稳重犹如树根一般，在此基础上，才会有犹如树干一般的有愧和不放逸、犹如树枝一般的正直和誓言坚定、犹如树叶一般的知恩和利他、犹如树花一般的信心和惠施，最后自己才会获得安乐和声誉的果实。下面一一予以解释和说明：
一、妙慧：就是无误取舍善恶的善妙智慧能力。也就是通过培养事前详察的能力，使心智得以成熟;并通过逐渐培养博学多闻、见广心阔、目光长远、谦虚问智的能力使智慧入微;接着通过培养高行愈增、离过显德、欣乐罕见等行为能力，使理论实践到生活中;最终以循序渐进的方式欢喜取舍，慢慢将品性变得越来越高尚。
二、稳重：就是身体、语言、心灵等沉稳庄重，人格公平正直、坦诚无欺、值得信任，能够厚德载物，并且具足高雅的行为。也就是通过培养正直堪信、固本浚源、坚稳无欺的理念，使自己身稳如狮、言重若贤、心稳似宝，言谈举止温文尔雅。
三、惭愧：就是自己不作恶为“惭”，不教他人作恶为“愧”;或者，自省所造之过恶而感羞耻为“惭”，因自己所作之恶为他人知晓而感觉羞耻为“愧”;或者，崇敬仁德以及有仁德之人为“惭”，怖罪之心为“愧”。也就是通过培养知惭有愧的理念，从心灵深处顾全洁行、欢喜善理、知过能改、远离恶友、弃无义行、行皆具利，使过错减到最少，高尚言行积得更多。
四、不放逸：就是收摄身心，言行谨慎地去做各种善法，远离各种不善法。也就是通过培养深思反省、衡量轻重等方法收摄身心，使言行谨慎;然后通过培养胸怀大志、勇于治心、不恣意行、约束身语、言行定准、不随他转、慎筹来事、喜谨慎行等，使自己远离各种不善法，谨慎地去做各种善法。
五、正直：就是为人公平、正派，性格坦诚、直爽，内心没有谄曲。也就是通过培养坚守自己公平、正派等的原则，遵从自己的良心，不丧失道德，并且有勇气坚持自己的信念，使自身正直绵长、显露爱心;继之通过培养百行考德、明辨善恶、结交正士、稳妥持事等，使人格达到升华。
六、诺言：就是在日常生活中，作出的承诺，大如郑重其事立下的誓言，小如承诺对方的事情，乃至脱口而出的一句话语，都可以是这里所说的诺言。一旦许下了诺言，就应当不再变更，不管耗费多长时日，历经多大艰险，也要努力兑现。也就是通过培养善察而诺的品德，使坚誓无悔、愈成可信、永无违越并珍誓如命;最终由于坚守承诺、兑现誓言，必定成为世间的庄严。
七、滴恩悉报：就是对我们有恩的人，要诚心诚意地报恩，尤其父母、师长以及民族、国家给予我们的恩德最大，应当时时知恩、念恩图报。也就是通过培养高尚门规、辨利报他、弃倒饶益等，使我们做到微利图报，最终可以满余美德。
八、利他：所谓“利”，就是利益、好处。“他”，是指自己之外的一切人乃至普天下的一切苍生。“利他”，就是利益自己之外的一切人乃至普天下的一切生灵，使他(它)们获得幸福安乐。也就是通过培养智德兼备的利他品行，图未来的大利，逐渐做到利他益自，最终才能做到妙利圆成。
九、信心：就是对古往今来所推崇的善行以及对事物发展规律善说的信仰，并且努力效仿，直至深入到自己的骨髓，决定无疑、坚固不变，从而树立自信，是成就高尚人格的根本，所有善行依靠信心才得以成办。也就是通过学习无欺法则、增福增慧、细致取舍，我们才能深信善说、坚定信解，最终完满善行。
十、惠施：就是放弃自己的利益、好处而施与他人;或者说，是以一颗不吝啬的真诚之心，惙己惠人，给予别人精神和物质上的帮助。其中惠，给人好处;施，布施，即把财物、福利等施舍给人。如《文子·自然篇》中说：“为惠者，布施也。”又说：“为义者，布施而德。”也就是通过培养惠施的理念，给予他人精神和物质上的帮助，从而达到惠施德隆。
十一、成果：就是做到了前面的要求，最终会收获累累的硕果，拥有无边的安乐和美誉，高尚的品格渐次达到人生的高处。也就是通过最初仰慕善行，达到众善皆喜最后便会获得无勤显德，成为拥有安乐和美誉高尚的人。
实施启蒙教育时，应如何按照百年树人的次第去规范讲授给孩子呢?
首先必须教导孩子明白：一、孝顺父母;二、学会友爱;三、日常行为;四、大众相处;五、亲近仁德;六、求学规范等道理，逐渐引导孩子生起取舍的妙慧;然后慢慢循循善诱地教导他将这些道理用在自己的身上;渐次培养孩子懂得用惭愧心知过改错;以不放逸提升这些修为;在平时立身处世时，用学来的道理，以正直和诺言为准则;尽量用感恩和利他的心付诸言行;并在整个过程中，不断鼓励孩子的信心，并让他感受到分享惠施的乐趣，主动学习和实践树人的教育计划;经过一段时间的培养，一定会产生意想不到的成果。
在以下的第二节中，将以贯穿介绍的方式，阐述人格修养的十一个层次，在第三篇中具体阐述孝顺等六节的教程，从而使做人、做事、做学问的教育脉络一目了然，学之容易、用之益行。
