宋代是国玺数目激增的时期，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，从周恭帝那里接收了后周广顺三年刻制的两枚玉宝，即皇帝承天受命宝和皇帝神宝。《宋史?舆服志》称：“太祖受禅，传此二宝”。可是，“五代离乱，（玺）或多亡失”，统治者便设法补充新御玺。宋太祖自刻了“大宋受命之宝”。宋太宗刻了“承天受命之宝”。此后，诸帝皆自制“皇帝恭膺天命之宝”，并加尊号。这些玺均以宝玉刻之。
宋徽宗政和七年，又用和阗玉，新镌一宝，印文是“范围天地．幽赞神明，保合太和，万寿无疆”16个字，名为定命宝，合前八宝，共计9方。
南宋时，有北宋遗留下来的“大宋受命之宝”，“定命宝”，新镌的金宝三方--“皇帝钦崇国祀之宝”、“天下合同之宝”、“书诏之宝”，玉宝一方--“大宋受命中兴之宝”。再加上印文是“承天福延万亿永无极”的“护国神宝”，印文是“受命于天，既寿永昌”的受命宝，合计14宝。宋宝不仅数量多，而且形制上也有变化。后期定制的“皇帝之宝”等六类，名称虽然仿汉，但印文却是叠篆而不是小篆。到南宋，宝的钮式也有改变，用鼻钮而不再是汉代的螭兽钮。
金国时，金太宗天会三年缴获辽国玉玺4枚、金玺2枚以及南宋玉玺15枚，金玺7枚。但据《金史?舆服志》记载，金镇国宝不是用玉玺而是用玉圭，大圭长3尺，“以镇天下四镇”。
元代皇帝的印宝，大体上仿效隋唐，有“传国宝”和“皇帝之宝”等六宝，数量较宋代为少。其印文也改由八思巴文、梵文吉语和汉字组成。
明清两代又恢复了宋代的多宝制度。明代宝的印文除保留旧制的六宝名称外，其他均已改变。明代前期，御宝定为17方。可是印文据《明史?舆服 四》所记，只有16方，即“皇帝奉天之宝”、“制诰之宝”“敕命之宝”、“广运之宝”“皇帝尊亲之宝”、“皇帝亲亲之宝”、“敬天勤民之宝”、“御前之宝”、“表彰经史之宝”、“钦文之宝”，再加旧制六宝。到世宗嘉靖十八年又增加7宝，印文是“奉天承运大明天子宝”、“大明受命之宝”、“巡狩天下之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“讨罪安民之宝”、“敕正万民之宝”。与前17宝相加，共计24宝。
清承明制，乾隆十一年，乾隆帝钦定为25宝，其中有20方完全袭用明宝，只有“大清受命之宝”、“大清嗣天子宝”、“皇帝之宝”（满文）、“制驭六师之宝”、“敕正万邦之宝”等5方是清室新宝。其印文除满文一方外、其余均用满汉两种文字镌成，汉字用篆书，满文用本字。两年后，乾隆帝觉得两种书体不协调，决定除“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”以及满文“皇帝之宝”4方外。其余21宝。改镌，把其中的满文本字全部改用篆体镌刻。
玺宝在我国流传两千多年，随着封建王朝的覆灭，它们已失去了皇权的效用，但其具有很高的文物和艺术价值，尤其是汉玺、汉宝，更是精美的篆刻艺术品。
